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日本真言宗祖师“弘法大师”现入定于高野山待弥勒出世，大师更言弥勒下生即在高野山，因此弥勒密法东密自有传承，何须“唯×宗”来传。此外西藏噶玛噶举教主噶玛巴大宝法王之法子广定大司徒第十二世泰锡度仁波切为“...剽窃弥勒法门，而身为正信的佛教徒却不肯好好的去弘扬这块宝，令此法门搁置千年、埋没土中。好在今有大心众生努力挖掘，让这千年的骨董出现于世，普放光明，利益有情；亦可使弥勒法门千年来所受到刻意的歪曲、贬低...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249406.html
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在宗教问题上，元统治者重视佛教，尤其尊崇信奉密宗的西藏喇嘛教。世祖时，尊喇嘛八思八为国师，八思八卒，赐号大宝法王、西天佛子、大元帝师，此后相继被尊为帝师者不下十余人，“百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者...最大，绘镌亦最为精美，就很可以说明这种情况。
明太祖朱元璋在参加反元义军前，曾出家为僧。身登大宝之后，对佛法愈加崇奉。由于经元末战乱后，宋、辽、金、元所刊刻的大藏经版，已损毁殆尽。故在国事粗定之后...
不详
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吉祥('Gos Lotsawa gZhon nu dPal, 1392-1481)是五世噶玛巴活佛、明封大宝法王如来(De bzhin gshegs pa)、俄•菩提吉祥(...传承之次第如下： 宿•法界自解及五世达赖喇嘛 秘密主事业天成 大译师法王持法(Lo ehen Chos rgyal bstan‘dzin) 从这个时期开始，此远传经...
不详
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政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺...文殊菩萨的寺院和殿堂。五台山有专供文殊菩萨的菩萨顶、殊像寺、文殊寺、文殊院等寺院，大多数寺院中设有专供文殊菩萨的文殊殿，有的文殊殿的规模超过了供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿。各寺文殊殿中供奉的文殊菩萨像多种...
不详
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宝法王所言“明白本心尚不甚难，难在护持不失”，连六祖也须十五、六年保任。然而这种行持实为成就之正行，见修不二，见行不二在此得到实行，诸佛菩萨无边神通大用以此为基，三身五智由此开显。故《椎击三要诀》...，诸下乘人于秘密法心不能纳，遂起诽谛”，可见评价禅宗教法之高，当今红教法王贝玛诺布更明确说：“大家不要以为大圆满法在汉地没有传，历代以来中原依大圆满修至佛位者，有数千人之多”，这当然指的是禅宗。不仅...
不详
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世祖曾封喇嘛教法王八思巴为“国师”和“大宝法王”。因此，元代的喇嘛教造像颇为盛行。同时，道教在元代也很兴盛，道教造像也多有遗留，甚至元代还有属于道教的石窟。；关于佛教造像，据《元史》记载，元代曾设立“...庙宇，都塑有数目不等的偶像。因此，这一时期，可说是中国雕塑造像艺术大发展的时代。然而，我们以上所谈的只是指城市中的寺庙发展，而地处远离城市的佛教石窟雕像，却是大大减少，甚至渐渐绝迹了。 一、石窟雕塑...
不详
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妙心寺编印，2000年7月 不着撰人，《白马山菩提讲堂》，中华菩提学会、白马山菩提讲堂(出版时间不详) 不着撰人，《大宝法王传奇》，《善报》，化育文教基金会，2001年2月 不着撰人，《金刚舞简介...而陆续成立。这些思想，在当代台湾佛教的宗教实践可以清楚的呈现。当代台湾佛教流行的三大主要思潮，囊括了原始佛教、大乘佛教与秘密佛教思想，在佛教思想发展与组织结构上呈现多元化、多样化、现代化倾向。印顺导师...
廖淑珍
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1563)。匾囤法名悟空。年逾二十，投少林寺梵僧哈麻为师。哈麻即哈立麻(Karma)，乃明封“大宝法王”得银协巴(1383～1415)之号。来少林寺者，依年代推测，应是噶玛噶举派黑帽系八世活佛弥觉多吉...于是孝文帝为他造少林寺。四海息心之俦，闻风追随习禅者，常有数百人之多。 跋陀是禅、律并重的高僧。他的两大弟子僧稠(480～560)和慧光(487～536)继承了他的事业。跋陀--僧稠一系的禅法，是...
不详
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设置宣慰司等官衙后，返回中都（燕京）。六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（后人称为八思巴字），元世祖下诏颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王。元世祖把乌思藏地区十三万户指定为八思巴的供养地。十一年...知行宣政院事廉复撰 夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大...
八思巴
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1357）住苏瑞光寺，会天宁寺灾，万全为起废如故，帝师大宝法王授以圆通普济禅师之号，作室于方丈，曰：“深雪”，临海陈基有《深雪堂记》师至洪武初，为净寺主席，四年春，诏集三宗名僧十人，及徒二千，建广荐法会于...的历代弘法大事件，记载了大千世界，茫茫人海和岁月流逝。透过这些历史事实，大致可以看到，嘉兴佛教是怎样由洪荒的原始时代进入文明时代，怎样从昨天走到今天。 尊重和珍惜历史，并不只是缅怀过去，更重要的是为...
不详
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